《清文献通考》，即《钦定皇朝文献通考》，清代张廷玉、嵇璜、刘墉等奉敕撰，纪昀等校订，成书于乾隆五十二年（1787）。十通之一，与《清朝通志》、《清朝通典》及《清朝续文献通考》，合称为“清朝四通”。全书三百卷，分为二十六考，仿《续文献通考》体例，各考子目略有增删，记载自清朝建立至乾隆五十年的典章制度。

《名门家训》精心挑选了古代名门家训，如孔子、孟子、郑玄、诸葛亮、颜之推等先贤圣人的家训。

《校雠通义》，清章学诚撰，成书于乾隆四十四年（1779），目录学名著。全书4卷，总结了自汉代刘向、刘歆以来目录学的优良传统，继承与发展了宋代郑樵的目录学理论，结合自身编纂地方志与书目的实践经验而而成。在理论与方法上卓有创见，提出目录学的任务是“辨章学术、考镜源流”。

《格致镜原》，类书，一百卷，清代陈元龙编撰。分乾象、坤舆等三十类，类下分目，共八百八十六目，汇辑古籍中有关博物和工艺的记载，包括天文、地理、建筑、器用、动植物等。“采撷极博”，体例井然，为研究我国古代科学技术和文化史的重要参考书。格致寓致知，即研究事物之意。镜原为探求本原，犹事物纪原之意。是书专务考订，以助格致之学。每纪一事一物，必究其原委，详其名号，疏其体类，考其制作，以资实用，与一般供翰墨备考订之类书相异。每物为溯其本始，故征引极多，辄按其发展先後，以明沿革，并系以原书之名。其引以经史为主，旁及俗说野乘，然所援引迄明而止，亦求精约，俾免泛滥。

清代张玉书、陈廷敬、李光地等七十六人奉康熙皇帝敕命编纂,共106卷,始于康熙四十三年(1704),成书于康熙五十年(1711)。“佩文”是康熙的书斋名。《佩文韵府》是清代官修大型词藻典故辞典之一，专供文人作诗时选取词藻和寻找典故，以便押韵对句之用。

《玉海》二百卷，附《辞学指南》四卷，大型类书，宋王应麟私撰。全书分为天文、地理、官制、食货等21门。《玉海》对宋代史事大多采用“实录”和“国史“”日历”，有较高的史料价值。

《十七史商榷》，共一百卷，清代王鸣盛（1722年－1797年）著。所包括者，其实是十九史，所谓“十七史”，是沿用了宋时汇刻十七史之名（十七史又多了《旧唐书》、《旧五代史》两种）。王鸣盛治史重考据，反对议论褒贬的春秋笔法，对于儒家对历史的歪曲，皆据实予以反驳。

清张筱衫(醴泉、振鋆)辑，4卷。卷1为“辨证”，除介绍四诊外，又新增“按胸腹”一法，将胸腹按诊引入小儿推拿。卷2为“立法”，辑录按、摩、掐、揉、推、运、搓、摇小儿推拿8种基本手法，并介绍了汗、吐、下、针、灸、淬、砭、浴、熨及疏表、清里、解烦、开闭、引痰、纳气、通脉、定痛等20种治法的具体运用。卷3为“取穴”，介绍十四经穴和小儿推拿特定穴，列述了推坎宫、推攒竹、双凤展翅、分阴阳、取天河水、苍龙摆尾、推三关、退六腑、水中捞月、猿猴摘果、凤凰展翅、推中指、飞经走气、天门入虎口、补脾土、二龙戏珠、赤凤摇头、推五经、运八卦、打马过天河、十大手法、运水入土、运土入水等复式操作法，并附有图解。卷4为“列证”，介绍了惊风、疳疾、呕吐、泄泻、寒证、热证、痢疾、咳嗽、痰迷、头肿、腹痛、黄病、肿胀、积聚、食积、痫证、火眼、脐风、鹅口、牙疳、重舌、喉痹、赤游丹等24种小儿常见病的辨证、推拿和方药治疗。

元罗天益著。全书共25篇，主要有药误永鉴、名方类集、药类法象、医验记述，最后为补遗，选辑张仲景以下诸家有关外感、中暑等病证的验方，为元代以后他人所补充之内容。该书理论上本于《素问》、《难经》以求其因，并充分吸收李杲的“脾胃学说”及张元素、张璧、钱乙等医家的认识，围绕临证脏腑杂病的辨证论治理论进行系统阐发，具有鲜明的“易水学派”特色。在临证用药时，以很大篇幅介绍洁古、东垣的有关药物理论，并强调药证相对、名实相符、随证加减等灵活的辨证用药思想。

《温疫论》是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，是中医理论原创思维与临证实用新法的杰出体现。分上下两卷，明代吴有性（字又可）撰于崇祯十五年壬午（1642年）。吴在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。创立了表里九传辨证论治思维模式，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。

《云麓漫钞》是宋代赵彦卫所著的笔记，共十五卷，成书于南宋开禧二年（1206）。文体与沈括《梦溪笔谈》相似，内容涉及唐宋历史、地理、人物、风俗、物产、动植物、阴阳八卦、文物、考据等。

《花镜》，清陈淏子撰，成书于清康熙二十七年。陈淏子平生无所好，最喜欢书与花，被人称为花痴、书痴，精通花卉栽培。全书六卷，卷一花历种栽（即栽花月历），卷二课花十八法（即栽培总论），卷三至五分别为花木类考、藤蔓类考、花草类考，卷六附禽兽鳞虫类考，阐述了花卉栽培及园林动物养殖的知识，文字优美流畅，内容实用。

《群芳谱》，又名《二如亭群芳谱》，明王象晋撰。明万历天启年间，王象晋在家督率佣仆经营园圃，种植各种疏果，广泛收集古籍，积十多年之功编成此书。全书30卷，涉及植物400余种，其中牡丹180余种。

《种树书》，明俞贞木撰，成书于明洪武年间。“种树”，种植之谓也。《史记·李斯传》：“所不去者，医药卜筮种树之书。全书三卷，上卷为一年十二个月的种植事宜，中卷、下卷为五谷、桑麻、蔬果、花木的栽培方法。

《农桑辑要》，孟祺等编写，是元代初年司农司编纂的综合性农书，成书于至元十年（1273）。全书7卷，分典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜等，叙述我国古代有关农业的传统习惯和重农言论，以及各种作物的栽培，家畜、家禽的饲养等技术，通俗易懂，实用性强，是对13世纪以前农耕技术经验的系统总结。

《蕉窗逸品》，题清隐橘斋主人撰。全书分正编、外编两篇，正编为和局，外编为劣局，选有七星聚会、野马操田、跨海征东等十个残局。

《韬略元机》，原名《韬略玄机》，清张惠春等编，是已知清代最早刊印的一部大型木刻本象棋谱。全书6卷，前4卷以残排局为主，后二卷介绍全局、让子让先局，收集了清朝前期流传的江湖棋局，并改变明代残排棋谱以红胜的倾向，代以和局，同时，从以胜局为主体转变到以和局为主体。《韬谱》前承《适情雅趣》、《橘中秘》，后启清代四大排局名谱（《心武残编》、《百局象棋谱》、《竹香斋象戏谱》和《渊深海阔》），在象棋史上具有承前启后的地位。

《调鼎集》，清童岳荐编（有争议），是清代中期的烹饪书、厨师实践经验的集大成。全书十卷，包括调和作料部、铺设戏席部、特牲杂牲部、羽族部、江鲜部、衬菜部、蔬菜部、茶酒部、点心部、果品部，以扬州菜系为主，从日常小菜腌制到宫廷满汉全席，皆一一讲析，实为我国古代烹饪艺术集大成的巨著。

《中馈录》，清人曾懿撰，记载食品加工之法。曾懿，女，字伯渊，又字朗秋。四川华阳人。生卒年不详，大约生活在道光至光绪年间。中馈：指家中供膳诸事，如酒食等。

《古玉图谱》，宋龙大渊撰，是宋代有关玉器工艺的专著，也是中国最早的一部玉器专著。全书100卷，有图700幅，分国宝部、压胜部、舆服部、文房部、薰燎部、饮食部、彝器部、音乐部、陈设部，记载了南宋高宗时期皇宫中所藏玉器，从礼仪典祭用的礼器到日常生活的实用器，堪称玉器工艺的巨著，是研究中国古代玉器的重要典籍之一。